财神爷线上娱乐|南宋词极简史:使行人到此,忠愤气填膺,有泪如倾

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公元960年,当赵匡胤在中原建立赵宋王朝后,南方小国依次被灭。李煜主动削去南唐国号,岁岁向宋进贡。

之后,他还专门派了近臣徐铉到东京去见赵匡胤,说:“李煜待您,就像孩子对待父亲,从未有过过失,您为什么还要消灭南唐呢?”

赵匡胤笑了笑,说:“天下一家,卧榻之侧,岂容它人酣睡!”

短短一百多年后,历史再次重演!

公元1127年,在北宋王朝一再的忍让妥协中,金兵的铁骑踏过中原大地,徽宗、钦宗二帝及宋朝皇室三千余人俱被掳走,以奴隶与俘虏的身份凄惶北上。

同年五月,赵构称帝于南京应天府(今河南商丘),改元建炎,随即南渡。为了躲避金兵追击,他在江浙一带狼狈逃离,一直到1138年才定都临安(今浙江杭州)。

从此,掀开了苟安江南一隅达一百六十余年的屈辱历史,是为——南宋。

南宋一朝继续执行着北宋的妥协投降路线,而南宋词却自始至终响彻着抗争复国、绝不妥协的声声呐喊。

昔日浅斟低唱的词风被暂时涤荡洗净,代之而起的是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的时代最强音。

岳飞,字鹏举,他二十岁从军,在南宋初期抗金战争中,屡破金兵,是抗金十大名将之一。

公元1141年,岳飞带领的岳家军大破金兀术,进军至朱仙镇(距东京开封四十五里),收复汴京指日可待。

却正在这关键时刻,高宗听信秦侩的计谋,一日发出十二道金牌,将岳飞从前线召回,诬陷至死。

岳飞流传最广,被后人谱曲歌唱的词是《满江红》:

怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。

驾长车,踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河,朝天阙。

“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”,河山破碎,国耻当头之际,岳飞却用自己的一腔鲜血,书写着“精忠报国”的铮铮誓语。

重建的南宋词坛,以岳飞的出现为标志,出现了一大批爱国词人。

李纲“五陵萧瑟,中原杳杳,但有满襟清泪”的慨叹;赵鼎“天涯海角悲凉地,记得当年全盛时”的故国之思;李光“南顾豺狼吞噬,北望中原板荡,矫首讯穹苍”的悲凉;张元干“梦绕神州路。怅秋风、连营画角,故宫离黍”的沉郁;朱敦儒“中原乱,簪缨散,几时收?试倩悲风垂泪,过扬州”的慷慨。

他们多是南渡而来的词人,面对金兵的大举进攻,他们或运筹于帷幄,或杀敌于战场,奔走呼号,直抒抗敌御侮、还我河山的爱国激情。

在岳飞、张元干、陈与义、朱敦儒、叶梦得、吕本中等词人们悲壮的呼喊声中,李清照是唯一的女高音。

作为身兼两宋的女词人,李清照的身世同国家命运紧密相连。

南渡前,他有一个文学空气十分浓厚的家庭环境,有着才女的名号,有一个疼爱她、且与她志趣相投的丈夫。

南渡后,国破了,家亡了,丈夫也去世了,就连夫妇二人用尽半生辛苦积累下的金石文物,也损毁殆尽。她一人在战火硝烟的土地上流荡,进入了艰难而孤独的后半生。

她生命后期的词作,已不再是抒发个人一己的悲辛,而是融入了家国之恨,深刻地展现了那个时代的苦难在人们心中留下的印痕,吟唱出了一曲凄凉的时代的悲歌。

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候,最难将息。

三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!

雁过也,正伤心,却是旧时相识。

满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?

守着窗儿,独自怎生得黑!

梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。

这次第,怎一个愁字了得!

——《声声慢》

“国家不幸诗家幸,话到沧桑句便工”,当南渡词人们辛勤重建词坛时,一批在南渡以后出生的南宋的词人们,也逐渐走上了历史的舞台。

他们继承着爱国豪放的词风,填补了南渡词人退出词坛以后的空白。他们虽没有切实经历过“靖康之变”和颠沛流离的凄惶,但同样能深刻感受到祖国分裂的痛苦与屈膝事金的民族耻辱。

他们一登上词坛,就继续高举着抗金复国、重整河山的旗帜。

张孝祥一生坚持抗金复国,然而南宋统治集团的妥协投降政策,却始终占据主导地位。他因此理想无着,且常常遭受挫折。

长淮望断,关塞莽然平。

征尘暗,霜风劲,悄边声。黯销凝。

追想当年事,殆天数,非人力。

洙泗上,弦歌地,亦膻腥。

隔水毡乡,落日牛羊下,区脱纵横。

看名王宵猎,骑火一川明。笳鼓悲鸣,遣人惊。

念腰间箭,匣中剑,空埃蠹(du),竟何成?

时易失,心徒壮,岁将零。渺神京。

干羽方怀远,静烽燧,且休兵。

冠盖使,纷驰骛,若为情。

闻道中原遗老,常南望,翠葆霓旌。

使行人到此,忠愤气填膺,有泪如倾。

——《六州歌头》

这是南宋爱国词里的佳作,中原板荡,昔日大好河山,如今腥膻满地,胡骑(ji)纵横,笳鼓悲鸣,令人闻之心惊。

陆游在父亲进京途中,在一艘小舟上出生。

出生第二年,金兵大举攻宋,他随家南渡。北宋灭亡后,他的父亲因为不满秦侩等人卖国投降的政策而从仕途隐退。陆游受家庭影响,自幼便立志抗金。

因为他坚决主战,二十九岁参加礼部考试时,被秦侩除名。他从此归乡,一面钻研兵法,学习剑法,随时准备报国杀敌,一面用壮怀激烈的诗词,表达自己的爱国激情。

陆游是南宋著名的大诗人,存诗九千三百多首,他对词虽不如诗歌那样重视,但词作里,充斥着的同样是昂扬激愤的政治热情。

当年万里觅封侯,匹马戍梁州。

关河梦断何处?尘暗旧貂裘。

胡未灭,鬓先秋,泪空流。

此生谁料,心在天山,身老沧州。

——《诉衷情》

“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,可叹的是,陆游直到逝世,都没能见到收复中原、回归故土的一日。

从“靖康之变”到辛弃疾登上词坛约近四十年。在此期间,经过大批词人们的创作实践,进一步促进了南北词风的交融。

就在这样的历史条件下,辛弃疾携着他雄豪的风格,进一步弘扬抗金复国、重整河山的时代精神,把爱国豪放词推向了词史的最高峰。

辛弃疾正是站在这历史峰巅之上的伟大爱国词人,他不独震动于当时,而且光照于后世。

辛弃疾的一生,是英雄的一生。

他二十一岁就率领着济南山区的乡亲父老们高举抗金义旗;他曾亲率五十人闯入五万金兵营地,捉拿叛徒张安国;他虽始终不得朝廷信用,官职低微,却一如既往为抗金复国大业奔走呼号;他的词作于唐宋诸大家外别立一宗,以其雄豪悲壮的“稼轩体”对后世影响甚大。

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。

斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。

想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。

四十三年,望中犹记,烽火扬州路。

可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。

凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?

这首《永遇乐·京口北固亭怀古》被誉为“稼轩体”中“第一”,此时,辛弃疾已经66岁了,却仍以廉颇自喻,虽然年迈,然而杀敌报国之心不改。

在南渡词人及后南渡词人大量创作豪放词的同时,他们也并没有放弃婉约词的创作。

南宋婉约词,在与豪放词风倾斜与相互渗透中,既维护了婉约词的特质,又显示出了与北宋婉约词不同的风貌。

姜夔与吴文英,作为继辛弃疾以后登上词史高峰的两位大词人,从此形成了辛、姜、吴三足鼎立的格局。

姜夔生性恬淡寡欲,气韵风貌有若神仙,一如他的词作,如“野云孤飞,去留无迹”。

他一生都没有走入官场,五十岁后,杭州房屋被火烧毁,加上亲友凋零,他生计无着,只得卖文卖字为生。

他著有《白石道人歌曲》,词虽只有八十余首,却首首皆精雕细磨,字字推敲,句句讲求,有着极强的艺术感染力。

他身历高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,虽终老布衣,生活困顿,然而同一切进步知识分子一样,面对国难深重,他满怀痛惜与愤懑,却只能在词作中含蓄深沉地抒发悲痛与隐忧。

如其名篇《扬州慢》:

淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。

过春风十里,尽荠麦青青。

自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。

渐黄昏,清角吹寒,都在空城。

杜郎俊赏,算而今、重到须惊。

纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。

二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。

念桥边红药,年年知为谁生。

扬州本是历史名城,唐代达到极盛,“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”,然而南渡后,金人多次南侵,扬州屡次遭遇兵祸,终于残破不堪。

那时的姜夔仅有22岁,却已在那凄凉的景色中,感受到了时代的冷峻、战争的残酷。

吴文英,出生在辛弃疾和姜夔之后,在两大高峰前,他却硬是凭着自己绵密幽邃的词风,在辛弃疾的雄豪博大、姜夔的幽韵冷香之外,另辟出新的天地。

吴文英在词的艺术上深入开掘,常常运用象征、意象叠加、暗示、借代等技巧,然而有时运用典故太多,藻绘过甚,因此一些词作如雾里看花,晦涩难懂。

也因此,有了这样评价,“词家之有文英,如诗家之有李商隐”。

吴文英,字梦窗。梦幻,是开启他词作的一把钥匙。据统计,在现存三百四十多首梦窗词中,仅“梦”字就出现了一百七十一次。

他的词作里,是一场又一场没完没了的难圆的梦境。

或是“醉梦”,“醉梦孤云晓色,笙歌一派秋空(《风入松》)”;

或是“清梦”,“清梦重游天上,古香吹下云头(《西江月》)”;

或是“幽梦”,“算南北幽梦,频绕残钟(《江南好》)”。

......

吴文英生于南宋末,他在世的六十余年间,外有强敌压境,内有权臣误国,上下皆耽于享乐。在他去世后十多年,南宋也走向了灭亡。

大约在蒋捷三十岁左右,南宋的土地已彻底为异族铁蹄所踏,他一生大部分岁月是在元朝统治下度过的。

因他始终怀有强烈的民族意识,对元朝初年奉行的民族高压极度不满,因而一生都在隐居与流浪。

《虞美人·听雨》可算作他一生的总结:

少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风。

而今听雨僧庐下,鬓已星星也。

悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。

公元1277年,文天祥在真州、温州等地,聚兵抗元。次年十二月,在潮州,他兵败被俘,被押送燕京。

在四年拘留中,任凭敌人百般引诱,多方折磨,他都没有屈服,最终在柴市殉节,年四十七岁。

作为中国历史上著名的民族英雄、爱国词人,他的词作,表现出了大义凛然的民族气节。

为子死孝,为臣死忠,死又何妨!

自光岳气分,士无全节;君臣义缺,谁负刚肠?

骂贼睢阳,爱君许远,留取声名万古香。

后来者,无二公之操,百炼之钢。

人生翕歘云亡。好烈烈轰轰做一场。

使当时卖国,甘心降虏,受人唾骂,安得流芳?

古庙幽沉,仪容俨雅,枯木寒鸦几夕阳?

邮亭下,有奸雄过此,仔细思量。

——《沁园春·题潮阳张许二公庙》

当他就义于柴市时,衣袋里尚携着一张纸,上面写着:“孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,生命固然可贵,但在一些人心中,却有一些东西,比生命更值得捍卫,比如尊严,比如信仰,比如不灭的对家国的热爱与赤诚!

公元1279年,在历史上绵延了319年的赵宋王朝,终被时代的车轮抛在身后,随之黯淡下来的,还有曾与唐诗并称文学史上两座高峰的宋词。

一直到数百年后的清朝,词这一文学样式将再次重获生机。然而此刻,放眼前方,缓缓步来的是元曲的迤逦身影!

参考文献

陶尔夫 刘敬圻《南宋词史》

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